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명심보감

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범립본 지음| 임동석 옮김| 올재클래식스 |2019년 12월 20일

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    출간일 2019년 12월 20일
    포맷용량 ePUB(5.38MB, ISBN 9791159931529)  |  PDF(7.16MB, ISBN : 9791159931567)
    쪽수 790쪽(PDF기준)|

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책소개

이 책이 속한 분야

명나라의 범립본이 알기 쉽게 정리한 명언집이다. 이름 그대로 '마음을 밝혀주는 보배로운 거울'이란 뜻의 이 책은 고전의 훌륭한 구절이나 격언, 속담은 물론 당시까지 민간에서 흔히 쓰이던 구어체의 경구들을 모아 편찬한 것이다. 동몽 교재 중 하나였던 《명심보감》을 통해 우리는 정신의 거울로 내 자신을 수양하고, 남을 배려하는 마음을 점검해 볼 수 있을 것이다.

목차

*목차 :

책머리에
일러두기
해제
Ⅰ. 《명심보감明心寶鑑》 개황
Ⅱ. 편찬자 범립본范立本
Ⅲ. 우리나라에서의 《명심보감》
Ⅴ. 결언

第一 계선편繼善篇 (총 47장)
第二 천명편天命篇 (총 19장)
第三 순명편順命篇 (총 16장)
第四 효행편孝行篇 (총 19장)
第五 정기편正己篇 (총 117장)
第六 안분편安分篇 (총 18장)
第七 존심편存心篇 (총 82장)
第八 계성편戒性篇 (총 15장)
第九 근학편勤學篇 (총 22장)
第十 훈자편訓子篇 (총 17장)
第十一 성심편省心篇 (총 256장)
第十...

저자소개

저자 : 범립본

범립본范立本
원말명초의 문신으로 자세한 생애는 알려져 있지 않다. 1393년 《명심보감》을 저술했고 그 외에 가정을 다스리는 내용을 담은 《치가절요治家節要》 등의 책을 남겼다.

역자 : 임동석

임동석林東錫
1949년 경북 영주 출생. 충북 단양에서 성장했다. 경동고, 서울교대 졸업. 우전雨田 신호열辛鎬烈 선생에게 7년간 한학漢學을 배우고, 1983년 국립 대만사범대학교 국문연구소 대학원 박사 과정을 졸업했다. 건국대 중어중문학과 교수, 교무처장, 문과대 학장, 한국중어중문학회 회장, 중국어문학연구회 회장 등을 역임했다. 현재 건국대 명예교수이자 한어수평고시(HSK) 실시위원장이다. 저서로 《조선역학고朝鮮譯學考》?《중국학술개론中國學術槪論》?《중한대비어문론中韓對比語文論》 등이 있고, 학술 논문으로 《한어쌍성첩운연구漢語雙聲疊韻硏究》 외 60여 편이 있으며, 사서삼경과 제자백가를 비롯해 《춘추좌전》?《사기》 등 문사철文史哲을 아우르는 동양 고전 역주서 시리즈 220여 책을 펴내고 있다.

책속으로

* 현재 컨텐츠 정보를 준비 중에 있습니다.

출판사서평

21세기에도 변함없이 마음 밝히는 보배 거울
청주판 초간본에 월남판 Minh Tam Bao Ciam 더해
사상 최초 완전복원 《명심보감》 탄생!

유대인에겐 《탈무드》 우리에겐 《명심보감》
본디 중국 명나라의 범립본范立本이 알기 쉽게 편집한 명언집이다. 유태인에게 《탈무드》가 있다면 우리에게는 《명심보감》이 있다고 할 만큼 우리나라 조선시대 이래 대표적 한학 입문 교재였다. 전입된 이후 교재로서의 가치를 넘어 개인의 수양서 역할까지 하면서 방방곡곡 집집마다 널리 읽히게 되었으니, 이름 그대로 “마음을 밝혀주는 보배로운 거울”이 아닌가.

《명심보감》의 성립과 전래
《명심보감》은 중국 명明나라 무림武林 사람 범립본范立本이라는 사람이 편집한 통속적인 명언집으로, 고전의 훌륭한 구절이나 격언, 속담은 물론 당시까지 민간에서 흔히 쓰이던 구어체의 경구警句들을 모아 편찬한 것이다. 남아있는 기록이 없어 범립본에 대해 자세히 알 길이 없지만 우리나라에서 발견된 복각본(1454)에 있는 그의 서문에 의해, 초학자를 가르치기 위해(亦可以訓其幼學之子弟) 도움이 되도록 그가 편집한 것이라고 짐작할 뿐이다.
예로부터 우리나라에 한자가 전래된 이후 사용된 교육용 교재는 모두 한자로 표기된 책들이었다. 그 대표적인 교재가 《천자문》, 《동몽선습》, 《격몽요결》, 《소학》 등과 바로 이 《명심보감》이었으니, 이 책들을 동몽童蒙 교재라고 불렀다. 이러한 어린이용 교재들은 분량도 적고 과정과 체제도 간단하며, 종류도 많지 않으나 대체로 유교적 인륜도덕, 예법과 충효를 다루고 있고 문자습득도 할 수 있어 생활에 많은 영향을 끼쳐왔다. 그 중에서도 이 《명심보감》은 우리나라에 전입된 이후 동몽 교재의 가치를 넘어 개인의 수양서의 역할까지도 하면서 집집마다 널리 읽히게 되었다. 《명심보감》은 중국에서는 널리 전해지지 못하여 지금은 거의 잊힌 책이지만 우리나라에 전입된 이후 끊임없이 판각, 유포되었다. 우리의 실정에 맞게 불가와 도가의 어록을 삭제하였으며, 신라, 조선시대의 효행 등을 더하여 지금까지도 널리 읽히고 있다. 이제 이 《명심보감》은 앞으로 더욱 새로운 관점에서 정리되고 연구되어야 할 것이다.

오늘날 《명심보감》의 가치
우리나라 사람이라면 이 《명심보감》에 나오는 한두 구절 정도는 모르는 사람이 없을 것이다. “가화만사성家和萬事成” 같은 구절은 가훈으로 흔히 삼아 온 문구이지만, 그밖에도 이 책에 나오는 구절들을 배우며 그 말들이 세상 살아가는 하나의 방편임을 깨닫기도 했다. 유태인에게 《탈무드》가 있다면 우리에게는 《명심보감》이 있다. 어린 시절에는 훌륭한 교육 교재가 되고 나이 들어서는 안분지족의 깨달음을 주는 그러한 책이다.
우리는 얼굴을 비춰보는 거울은 자주 보지만 내 마음을 비춰보는 정신의 거울은 잊어버린 채 살아가는 경우가 많다. 얼굴을 비춰보는 거울은 자신의 용모나 옷차림이 남에게 실례가 되지 않는지 점검하기 위한 것이지만, 정신의 거울은 내 자신을 수양하고, 남을 배려하는 마음을 스스로 점검하는 거울이다. 우리나라에서는 조선시대부터 이 책을 그러한 거울로 여겨 누구나 일상 속에서 읽어왔다. 그 이름대로 “마음을 밝혀주는 보배로운 거울” 《명심보감》인 것이다. 《명심보감》은 그러한 반성의 거울이요, 앞으로 살아가면서 남을 원망하지 않아도 되는 수양의 지침서인 것이다.

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