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영혼 없는 작가

다와다 요코 지음| 최윤영 옮김| 을유문화사 |2011년 03월 15일 (종이책 2011년 03월 15일 출간)

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    출간일 2011년 03월 15일 (종이책 2011년 03월 15일 출간)
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책소개

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독일어로 글을 쓰는 일본 여성 작가 다와다 요코의 에세이 『영혼 없는 작가』. 이민 작가로는 드물게 이중 언어로 글을 쓰고, 전 유럽에서 주목받고 있는 다와다 요코의 내밀한 이야기를 담아냈다. 언어를 모르는 채로 온 유럽에서 관찰한 낯선 사물과 세계를 낯선 언어를 배워 적어가며, 낯선 것에 적응한 저자는 익숙한 것들을 낯설게 풀어내고 있다. 자신이 직접 보고 들은 경험들을 이야기하면서도 전혀 새로운 시각을 드러내는 다와다 요코. 우리의 삶에 대한 빛나는 성찰과 소설가로써의 경험, 낯선 풍경이 함께하는 여행까지. 카프카를 연상시키는 진지함과 새로움으로 풀어낸 다와다 요코의 내밀한 이야기가 그려진다.

목차

1부
통조림 속의 낯선 것
영혼 없는 작가
부적
유럽이 시작되는 곳
“유럽은 원래부터 없었다고 아무에게도 이야기해서는 안 된다”

2부
엄마말에서 말엄마로
전철에서의 독서
빈 병
가지
심부름꾼
일곱 어머니의 일곱 얼굴들
글자들의 음악
이격자(耳擊者)
판 이야기

작품 해설 / 최윤영

저자소개

  • 출생 : 1960
  • 데뷔내용 : 『네가 있는 곳에만 아무것도 없다』출간
저자 다와다 요코
이민 작가로는 드물게 이중 언어(독일어, 일본어)로 글을 쓰고 독일과 일본뿐만 아니라 전 유럽에서 주목받고 있는 여성 작가 다와다 요코의 대표 소설 『목욕탕(Das Bad)』과 에세이선 『영혼 없는 작가(Erzahler ohne Seelen)』가 동시에 출간되었다. 우리나라에는 아직 거의 소개가 되지 않았는데, 두 책의 출간으로 다와다의 작품을 본격적으로 만날 수 있게 되었다.
다와다 요코는 1960년 일본 도쿄에서 태어났고, 와세다 대학에서 러시아 문학을 전공했다. 1979년 19세의 나이로 시베리아 기차를...
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출판사서평

현재 독일 문학계에서 가장 왕성한 창작 활동을 하고 있는 젊은 여성 작가,
타와다 요코의 대표작!

『목욕탕』과 『영혼 없는 작가』

다와다 작품의 특징이자 강점은 이야기의 구성이나 줄거리, 사건에 의존하기보다는 ‘자아’와 ‘매체로서의 언어와 몸’과 ‘세계’에 대한 깊이 있는 성찰에 있으며, 이는 특히 중단편 소설과 에세이에서 두드러진다. 『목욕탕』과 『영혼 없는 작가』 역시 이런 특징을 여실히 보여 준다. 다와다는 언어를 매개로 한 기존의 자동화된 세계 인식 방식을 고찰하고 이를 벗어나기 위해 흥미로운 시도를 하는데, 그중 하나가 ‘언어 부재의 상황’을 인위적으로 설정하는 것이다.
『목욕탕』의 주인공 ‘나’는 직업이 동시 통역사로, 언어에 대해 일상적이고 직업적인 관계를 갖고 있다. 그녀는 한 무역 회사의 독(獨), 일(日) 공식 모임을 통역한다. 그러나 두 그룹 간에는 진정한 의사 교환이 이루어지지 않고 의례적이고 주변적인 언어만 허공에서 계속 교차한다. 쓰레기 같은 허위 언어에 대항할 수단이 없는 그녀는 말을 더듬고 위가 뒤틀린다. 결국 화장실에서 토하다가 기절한 주인공은 청소부의 방에서 다시 깨어나지만 모임에서 먹었던 생선이 자신의 혀를 잡아먹은 꿈을 꾼 이후 더 이상 말을 하지 못한다.
이렇게 혀를 탈취당한 상황은 세계를 인지하며 표현하는 매체로서의 언어를 그 자동화 관계 속에서 끊어 내기 위해 작가가 새로 설정해 낸 인공적이고 환상적인 상황이다. 이 상황은 결코 세계에 대한 인지가 중단된 것을 의미하는 것이 아니라, 기존의 언어 굴레에서 해방된 상황으로서 새로운 방식의 인지와 감각이 출발함을 암시한다. 기존의 익숙한 세계에서 벗어난 주인공은 초감각적, 초현실주의적 상황으로 이끌려 가는데, 거기에서 그녀는 한을 품고 자살한 한 여인과도 직접 만나게 된다. 이러한 설정은 작가의 언어관, 문학관과도 맞닿아 있는데, 즉 언어는 자아와 세계 사이에 존재하는 매개체로서 자아가 실제 세계를 보지 못하도록 덮어 버리는 매체로 인식되는 것이다.
이러한 맥락에서 『영혼 없는 작가』에 등장하는 샤샤라는 여성도 주목할 만하다. 글을 읽지 못하는 샤샤는 세상을 다른 방식으로 지각한다. 화자가 보기에 샤샤는 세상을 ‘읽기’보다는 모든 것을 ‘정확하게 관찰’하고자 한다.
“그 여자는 나를 볼 때마다 뚫어지게 쳐다보았다. 아주 집중해서 관심을 가지고 말이다. 그러나 그 여자는 그때 한 번도 내 얼굴에서 무엇인가를 읽어 내려고 하지는 않았다.”(12쪽)
다시 말해서 보이는 세상을 이미 고정된 세계 해석에 연결시키지 않고 자신의 눈으로 직접 보고자 하는 인물이다. 또 다른 문맹인 소냐는 불사조 비누의 포장지에 비누와 상관이 없는 불사조가 인쇄되어 있음이 당연한 사실이 아님을 주목하게 만들어 세상을 다른 눈으로 보는 법을 일깨워 준다. 결국 글을 읽을 수 없다는 것은 하나의 결점을 의미하는 것이 아니라, 세상을 지각하는 수많은 다른 대안적 지각 방식들이 존재함을 드러나게 해 준다.

“다와다는 마치 인류학자처럼 낯선 나라에 들어온다. 그리고 모든 것을 의도적으로 단순한 눈으로 바라본다. 마치 이제까지 한 번도 이 나라와 이 나라의 관습에 대해 아무것도 들은 것이 없는 것처럼.”
- 프랑크푸르트 알게마이네 차이퉁

“다와다의 이야기는 반쯤만 기억이 나는 노래처럼, 혹은 열쇠가 그 안에 들었는데 잠겨 있는 보석 상자처럼 마음을 뒤흔든다.”
- 뉴욕타임즈

“꼼꼼한 집중력의 작가.”
- Kirkus Reviews

“다와다 요코는 우리 세기의 피곤함을 사지에서 허물처럼 벗어 버리고 꿈에서나 떠오르는 영역에 대한 언어를 요구하고 있는 작가다.”
- 안나 두덴(작가)

“흥미로운 것들은 ‘사이’에 놓여 있어요. 단어들 사이에, 사람들 사이에, 문화들 사이에.”
- 다와다 요코

“사람들은 모국어 안에 있을 때에는 비겁하고 무력하다.”
- 다와다 요코

“저는 다양한 문화와 언어가 만나는 것이 중요하다고 생각합니다. 한 사람 안에서도요. 그래서 저는 독일어로 글을 씁니다. 또한 일본어로도 씁니다. 그러나 이것은 일본어 한 가지로만 쓰든지 혹은 다른 언어로 나란히 병행해서 쓰는 것과는 다른 것입니다. 제 일본어에도 이것은 큰 영향을 미칩니다. 저는 그것이 아주 흥미진진하답니다.”
- 다와다 요코

“저는 항상 자아가 중심에 있기를 바랍니다. 그러나 이 자아는 마치 물과 같은 자아입니다. 고정된 자아나 고정된 정체성이 아니라 유동적이고 흐를 수 있고 형체가 없는 몸입니다. 이 자아는 중심에 서 있고 이 자아가 세계를 받아들임으로써 자아도 변신합니다. 이 자아는 우리가 매일 일상에서 생각하는 자아, 즉 의견을 가진 개인이고 이력이 있고 가족이나 자동차, 집 그 외의 것을 소유하고 있는 자아와 달

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