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인식이란 무엇인가

연기법, 세상의 ‘자아 없음’을 말하다

신용국 지음| 김영사 |2019년 07월 03일 (종이책 2019년 06월 25일 출간)

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    출간일 2019년 07월 03일 (종이책 2019년 06월 25일 출간)
    포맷용량 ePUB(18.64MB, ISBN 9788934996736)

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책소개

이 책이 속한 분야

한 권으로 읽는 연기법緣起法의 모든 것
불교의 핵심인 연기법을 입체적·종합적으로 탐구한 책

붓다의 가르침의 정수이자 21세기 대안 패러다임으로 주목받고 있는 연기론에 관한 가장 입체적인 접근과 해석! 올바른 ‘인식’이란 ‘나와 세상이 지금 지각된다’가 아니라 ‘나와 세상은 지금 서로 의존하여 연기緣起한다’라고 철저하게 아는 것이다.
동서양 철학 및 아비담마·유식唯識·여래장如來藏·중관中觀 등 불교 여러 학파와의 비교, 힌두교·도교 등 붓다의 가르침과 혼동되고 있는 유사 개념과의 정밀한 대조, 양자역학·뇌과학·생물학적 인식론 등 최신 학문과의 상호 점검을 통해 연기법에 대한 현대적인 해석과 바른 이해로 독자를 이끈다. 다양하고 철저한 논증을 통해 ‘인식’에 대한 개념적 전환을 요구하며 나아가 공생의 세상을 도모하는 사회적 실천의 길을 제시한다.

상세이미지

인식이란 무엇인가 도서 상세이미지

목차

들어가는 말
책의 개요

1부. 존재에 대한 연기론
1. 붓다를 이해하기
2. 붓다의 연기법, 용어 해설
3. 연기론
4. 존재론의 철학적 고찰
7. 무자아
8. 중도의 연기법
10. 인과
11. 중도

2부. 붓다가 설하신 연기법문
12. 《금강경》, 실상과 허상
13. 육육연기
14. 오온연기
15. 십이연기
16. 생사론
17. 《반야심경》, 색즉시공 공즉시색

3부. 불교의 이해
18. 불교, 힌두교, 도교
19. 불교의 부파, 아비담마와 유식, 그리고 중관
20. 불교와 마음 ...

저자소개

저자 : 신용국

저자 : 신용국
‘어떻게 살아야 하는가’라는 물음의 답을 붓다의 연기법緣起法에서 찾았다. 출가보다는 스스로 공부하는 길을 택했고, 무엇보다도 삶의 길을 찾는 사람들과 연기법을 공유하고 싶었다. 오랜 시간 연기법을 현실의 세상에 실천적으로 접목하는 방법을 모색하며 글을 써왔다. 연기법이 세상을 이끄는 실질적 지식과 지혜로 받아들여진다면 세상의 문제들도 대부분 치유될 수 있을 것이라 믿는다. 저서로 《인드라망의 세계》(2003), 《실천불교》(2003), 《연기법, 우주의 진실》(2004), 《연기론, 인식의 혁명》(2009)이 있다.

책속으로

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출판사서평

�연기론을 서로 비교하여 그 뜻을 정밀하게 드러내고, 나아가 세상의 여러 종교와 철학, 그리고 과학까지 한데 엮어 다채롭게 연기론을 분석한 것으로는 이 책이 단연 독보적이다. 혼동하기 쉬운 개념들을 간결한 도표와 그림을 통해 알기 쉽게 설명했고, 때로는 구체적인 예시로, 때로는 경전과 여러 논서들로, 때로는 과학적인 연구와 발견을 통해 연기법의 오묘한 세계를 입체적으로 드러내면서 현실 속의 연기법이 본래 어떠한가를 재검토한다.

유기체론과 연기론의 세계관은 본질적으로 동일하다. 유기체 우주론을 지원하는 대표적 물리 이론으로 양자론을 꼽을 수 있다. 대상의 관측값은 관측(관측자)에 의존한다는 양자론의 관점은 현상의 관계의존성을 말하는 연기론과 다르지 않다. (…)
외부에 연동하여 형성되고 기능하는 영역계의 존재값은 관계의존적 값이다. 현상하는 존재값이 독립된 값(자아가 있는 값)이 아니라 관계의존적 값(자아가 없는 값)이라는 점에서 유기체론과 연기론은 ‘비결정론적 세계관’으로 분류된다. 세상의 모든 값이 자아 없는 관계의존성이기에 세상은 관계의존적으로 예측될 수밖에 없는 비결정론의 세계인 것이다. (115쪽)

연기론은 시대의 철학자들이 제창하는 유기체론에 공감한다. 유기체 세계에서 변화를 이끄는 것은 환경(자연)과 생명의 상의성이다. (…) 개체주의의 진화론은 필연적으로 개체 중심의 패러다임, 즉 약육강식과 적자생존의 세계관으로 귀결한다. 지금의 세상이 보여주는 자원독점, 물질만능, 자본지상주의와 같은 가치관들은 전적으로 약육강식이나 적자생존 세계관의 파생물로 보아야 할 것들이다. 붓다는 고苦를 없애려면 무명을 멸하여야 한다고 말씀하셨다. 현대 문명의 고를 제거하려면 망상의 패러다임을 멸하고 실상實狀의 패러다임을 모색하여야 한다. (592쪽)

뇌과학 및 양자론과 연기론의 연관성을 찾으려는 근래의 시도에 대해서도, 막연하게 유사성만 논하지 않고 인식의 대상과 개념, 의미 등의 개별 항목으로 구체적인 분석을 시도한다. 존재론이 인식을 ‘외부에 실재하는 존재의 지각’으로, 뇌과학이 인식을 ‘외부에 실재하는 존재의 표상表象’으로 정의하지만, 연기론은 인식을 ‘무자아의 인연에서 생성’되는 것이라고 본다는 것이다. 특히 저자는 ‘인식’이 ‘지각知覺’이 아님을 책 전반에 걸쳐 주의 깊게 설명하는데, 이를 통해 인지과학과 뇌

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