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시리즈 총 14권

얼쑤 좋다 우리 놀이

김하은 지음| 조승연 그림| 우리교육 |2012년 03월 02일 (종이책 2007년 07월 30일 출간)

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    상품 정보
    출간일 2012년 03월 02일 (종이책 2007년 07월 30일 출간)
    포맷용량 ePUB(25.43MB, ISBN 9788980402502)  |  PDF(22.16MB)
    쪽수 0쪽(PDF기준)|
    • 아침독서 초등학생 추천도서 > 2008년 추천도서 > 2008년 추천도서
    • 문화관광부 교양추천2007 > 아동청소년 > 아동청소년

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책소개

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『우리인물 이야기』시리즈 제16권《얼쑤, 좋다! 우리 놀이》. 본 시리즈는 어린이들이 본받을 만한 우리나라 인물을 재미난 동화로 들려준다. 읽는 독자는 각 위인들이 업적을 남기기까지 겪어야 했던 고난과 실패를 엿볼 수 있다. 무엇보다 각 인물의 인간적이고 현실적인 모습에 초점을 두고 있다.

16권 <얼쑤, 좋다! 우리 놀이>는 우리 민속극을 되살리는데 평생을 바친 심우성의 삶을 조명한다. 자기도 모르게 인민군이 되었던 과거가, 전쟁이 끝난 후에도 꼬리표처럼 따라다녔지만, 이런 아픔을 딛고 우리 민속극의 뿌리를 찾아 되살리는데 노력했다.

상세이미지

얼쑤 좋다 우리 놀이 도서 상세이미지

목차

- 머리말 ; 민속극이 뭘까요?
- 그 많던 할아버지 땅이 왜 줄어들었어요?
- 잘 보면 알 수 있는 거여
- 언제까지 왜놈 소설만 읽을 셈이냐?
- 살아서 집으로 돌아갈 수 있을까
- 이거 남사당에서 다 해 본 거구먼
- 풍장 치는 데만 쫓아다닐 셈이냐?
- 거기에 풍물 가락은 없더구나
- 이름을 바꿔. 남사당이 뭐야, 남사당이!
- 사라져 가는 소리들을 녹음하고
- 먹고살기도 바쁜데, 춤은 무슨
- 춤은 나풀대기만 해선 안 돼
- 사물놀이라고 하면 어떨까?
- 만석중놀이라는 그림자극
- 그게 어떻게 모은...

저자소개

저자 : 김하은

지은이 김하은

여행을 좋아합니다. 돌아다니며 만나는 풍경, 물건, 사람 들을 모두 선생님이라 여깁니다. 도서관에 있는 수많은 책들도 또 다른 세상으로 가는 여행 같습니다. 아직도 가 보지 않은 곳이 많아서 행복합니다. 월간 <어린이와 문학>에 동화 <눈 포로>, <거위>를 발표하면서 글 여행에 한 발 내딛었습니다.


그린이 조승연

1978년 서울에서 태어났고 홍익대학교와 프랑스 낭시 미술학교에서 미술공부를 하였습니다. 지금까지 잡지 <씨네21>, <한겨레21>, <고래가 그랬어> 들과 단행본 《우리 그릇 이야기》 《행복, 그게 뭔데?》 들에 그림을 그렸습니다

심우성 할아버지는

민속학자이며, 연행예술가인 심우성 할아버지는 1934년 충남 공주에서 태어났으며, 사라져 가는 우리 민속극을 되살리기 위해 많은 노력을 해 왔습니다. 지금은 문화재 관리국 문화재 위원과 한국민속극연구소 소장으로 있습니다. 또 공주민속극박물관장과 예술종합학교 객원교수이기도 합니다. 《민속문화론 서설》을 비롯해 많은 책을 쓰기도 하였습니다. 그리고 '1인극 결혼 굿', '심우성의 새야 새야' 들을 비롯한 공연 활동도 하고 있습니다. 우리 문화 유산을 보관하고 되살린 공으로 2003년에 ‘보관문화훈장’을 받은 것을 비롯해 ‘서울시 문화상’과 ‘향토문학예술상’을 받기도 하였습니다.

책속으로

정광진 아저씨는 손재주가 참 좋았어. 아저씨랑 나는 풀각시를 만들어 신나게 놀았지. 아저씨는 어쩌면 그리 여러 목소리를 내는지 신기할 따름이었어. 분명히 나랑 똑같은 남자인데, 아저씨 입에서는 여자 목소리도 나오고 할아버지, 할머니 목소리가 다 나왔거든.
“아저씨는 어떻게 여러 목소리를 내요?”
“그거야 쉽지. 잘 보면 알 수 있는 거여.”
“뭘 잘 봐요?”
“할아버지가 화나면 어떤 목소리를 내고 몸짓은 어떻게 하는지, 그걸 잘 보면 할아버지 목소리를 낼 수 있는 거여.”
- 본문에서

출판사서평

|힘없는 사람들의 기쁨과 슬픔, 희망을 담아낸 우리 민속극|

서양에 연극이 있다면, 우리에게는 민속극이 있다고 할 수 있다. 민속극에는 탈놀이, 인형극, 판소리, 풍물 들이 있는데, 이걸 즐기던 사람들은 잘사는 사람들이나 지식이 많은 사람들보다는 대개 날마다 일하며 살아가는 일반 백성들이었다. 이들은 민속극을 통해 힘과 권력을 함부로 부리던 양반이나 중을 놀리기도 하고, 풍년을 기원하며 한바탕 신나게 놀기도 하였다. 하지만 우리 민속극은 일제시대와 군사독재의 근대화 과정에서 조금씩 사라져 갔다. 미국 중심의 서양 문화가 몰려오면서 더욱 설 자리를 잃어 갔다.

이런 민속극을 되살리는 데 평생을 바친 분이 심우성 선생이다. 심우성 선생은 어린 시절 한국전쟁이 터지면서 잠깐 자기도 모르게 인민군이 되어야 했다. 이 때문에 심우성 선생은 전쟁이 끝나고서도 ‘인민군’이었다는 꼬리표가 따라다녀 어딜 가나 온전한 직장생활을 할 수 없었다. 방송국 아나운서 시험에 당당하게 붙고서도 정규직이 아닌 임시직 아나운서가 되어야 했다. 이런 아픔을 딛고 심우성 선생은 어린 시절 집에서 허드렛일을 해 주던 정광진 아저씨가 들려주던 남사당 얘기며, 동네에서 즐겨보던 풍장(풍물)의 즐거움을 잊지 못해 우리 민속극의 뿌리를 찾기 시작하였다. 그렇게 해서 사라져 가는 우리 민속극을 하나하나 되살리고, 더 나아가 아시아 여러 나라의 민속극을 우리 나라로 불러들여 ‘공주아시아1인극제’를 열기까지 하였다. 또한 우리 민속극을 되살리는 과정에서 모은 물건들과 우리 민속극을 선보일 ‘공주민속극박물관’까지 세웠다.

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