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민족주의

장문석 지음| 책세상 |2019년 08월 22일 (종이책 2011년 05월 15일 출간)

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    출간일 2019년 08월 22일 (종이책 2011년 05월 15일 출간)
    포맷용량 ePUB(15.35MB, ISBN 9791159311697)

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책소개

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이 책은 주로 서양 학계의 최근 연구 성과들에 입각해 서양사, 특히 유럽사의 사례를 통해 민족과 민주주의의 개념과 역사를 검토하고 있다. 1장과 2장에서는 각각 민족과 민족주의의 개념을 분석하고, 3장과 4장에서는 민족주의의 역사적 전개 과정을 간단히 고찰하였다.

목차

프롤로그 - 민족과 민족주의 구별하기

1장ㅣ 민족의 개념
1. 민족의 어원

2, 민족의 정의
"민족"과 민족
민족의 객관적 정의와 주관적 정의
만들어진 전통

3. 민족 형성의 요인
자본주의와 국가
언어와 종교

●-깊이 읽기ㅣ 민족의 객관적 정의와 주관적 정의

2장ㅣ 민족주의의 개념
1. 민족주의의 기원
근대기원설
전근대 기원설

2. 민족주의의 정의
민족주의와 민족주의
민족적 담론과 민족적 상상계

3. 민족주의의 유형
데모스와 에트노스
호네스티오레스와 후밀리 오레스

●-깊이 읽기ㅣ 공민적 민족주의와 종족적 민족주의

3장ㅣ 민족주의의 시대
1. 민족주의의 승리
기원에서 시대로
이탈리아 통일
독일 통일

2. 민족주의의 극성
민족적 상상계의 부상
파시즘과 나치즘
●-깊이 읽기ㅣ 파시즘과 민족주의

4장ㅣ 민족주의의 전망
1. 세계적 상상계의 부상
세계주의 혹은 세계적 상상계
유럽 통합

2. 민족주의의 종언?
민족주의의 귀환
종언론의 종언

●-깊이 읽기ㅣ 민족주의의 제 3의 물결?

에필로그 - '민족주의 없는 민족'인가? '민족 없는 민족주의'인가?
개념의 연표 - 민족주의

저자소개

저자 : 장문석

저자 : 장문석
저자 장문석은 서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사 및 박사 학위를 취득했다. 현재 영남대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 19세기와 20세기의 이탈리아 기업사와 지성사를 중심으로 민족주의, 파시즘, 유럽 통합 등 서양 현대사의 주요 주제들을 공부하고 있다. 주요 저서로 ‘비타 악티바|개념사’ 시리즈의 한 권인《파시즘》을 비롯해《피아트와 파시즘》,《민족주의 길들이기》등이 있고,〈그람시와 리소르지멘토―리소르지멘토는 실패한 혁명인가?〉,〈두 도시 이야기―20세기 초 밀라노와 토리노의 산업과 정치〉,〈파시즘과 근대성―미국주의에 대한 인식과 표상을 중심으로〉등 다수의 논문을 썼다.

책속으로

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출판사서평

면서 언어와 문화상의 공통성에 기초하여 역사적으로 형성된 사회 집단. 인종이나 국가 단위인 국민과 반드시 일치하는 것은 아니다.” 이러한 민족의 사전적 정의는 근대에 형성된 개념이다. 우리가 단군의 자손이라 믿으며 5천 년의 유구한 역사를 지닌 한민족이라고 생각하는 것은 혈통과 영토 등 객관적 지표들을 통해 민족을 실체적인 것으로 간주하는 것이다. 그러나 이와는 반대로, 앤더슨Benedict Anderson의 ‘상상의 공동체’라는 정의처럼 민족을 실체나 본질 따위가 아니라 세대에서 세대로 이어지는 감각, 각종 신화와 상징을 공유하면서 형성된 문화적 친근감에 의해 규정된 공동체라는 견해가 부상했다.
그러나 주관적 정의든 객관적 정의든, 그 어느 쪽도 민족을 제대로 설명하기에는 부족해 보인다. 주관적 정의를 만족시키기 위해서는 먼저 민족을 상상하고 느끼기 위한 객관적 요소가 필요하다. 스스로를 특정 민족에 속한다고 상상할 수 있는 주민이 있어야 하고, 그러려면 그 주민에 동질감과 친밀감을 느껴야 하며, 그 바탕은 생물학적?문화적 공통성일 수밖에 없다. 이때 민족은 주관적 의지와 무관하게 객관적으로 존재하는 실체이다. 그렇지만 민족에 대한 객관적 지표라는 혈통과 영토, 종교, 언어도 사실은 모호한 것투성이다. 민족으로 분류되는 집단 대부분이 민족을 규정하는 객관적 기준들에 잘 들어맞지는 않기 때문이다. 결국 객관적 정의를 보완하기 위해 다시 주관적 정의가 필요해진다. 즉 민족을 제대로 정의하기 위해서는 어느 한쪽으로 치우칠 것이 아니라, 민족의 객관적 실체를 인정한 위에서 신화와 상징 등이 역사적 기억과 전통을 형성해가는 과정을 총체적으로 이해할 필요가 있다.

● 민족주의는 언제 생겨났는가
‘민족주의의 기원’ 문제는 민족주의를 둘러싼 논쟁의 핵심 쟁점이었다. 민족 구성원들이 공유하는 ‘신화?기억?상징?가치?전통’이 특정한 민족 감정을 만들어내지만, 이 민족 전통은 특정한 목적에 따라 창조된 ‘만들어진 전통’이다. 즉 역사가 신화화되고 신화가 역사화되는 과정에서 민족적 정체성이 형성되곤 한다. 따라서 민족주의를 근대 시기에 나타난 역사적 구성물로 보는 근대론이 유력한 시각으로 등장했다. 민족주의가 민족의 유구한 역사와 전통을 강조하고 ‘피와 흙’의 정서에 호소함에도 불구하고 실은 최근에야 등장한 새로운 현상이라는 것이다.

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