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시리즈 총 84권

관용에 관한 편지

책세상문고 고전의 세계68

존 로크 지음| 공진성 옮김| 책세상 |2015년 11월 12일 (종이책 2013년 10월 10일 출간)

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    출간일 2015년 11월 12일 (종이책 2013년 10월 10일 출간)
    포맷용량 ePUB(8.97MB, ISBN 9791159310164)

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시리즈(전 84권)
시리즈명    정렬 미리보기 권별 대여/구매
민족이란 무엇인가 미리보기 구매 4,800원
학자의 사명에 관한 몇 차례의 강의 미리보기 구매 4,800원
인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요 미리보기 구매 4,800원
순수이성 비판 서문 미리보기 구매 5,500원
사회 개혁이냐 혁명이냐 미리보기 구매 4,800원
조국이 위험에 처하다 외 미리보기 구매 3,400원
혁명 시대의 역사 서문 외 미리보기 구매 4,100원
논리학 서론 철학백과 서론 미리보기 구매 4,800원
피렌체 찬가 미리보기 구매 4,100원
인문학의 구조 내에서 상징형식 개념 외 미리보기 구매 4,800원
인류의 역사철학에 대한 이념 미리보기 구매 4,100원
조형미술과 자연의 관계(책세상문고 고전의세계 12) 미리보기 구매 4,800원
사회주의란 무엇인가 외 미리보기 구매 4,800원
행정의 공개성과 정치 지도자 선출 외 미리보기 구매 4,800원
전 세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외(책세상문고고전의세계15 미리보기 구매 5,500원
순자 미리보기 구매 4,800원
언어 기원에 관한 시론(책세상 문고 고전의 세계 17) 미리보기 구매 5,500원
신학-정치론 미리보기 구매 4,800원
성무애락론 미리보기 구매 3,400원
맹자(책세상문고고전의세계 20) 미리보기 구매 5,500원
공산당선언 미리보기 구매 4,800원
도덕 형이상학을 위한 기초 놓기 미리보기 구매 5,500원
정몽(책세상문고 고전의 세계 23) 미리보기 구매 4,100원
체험 표현 이해 미리보기 구매 5,500원
경험으로서의 예술 미리보기 구매 4,800원
인설 미리보기 구매 4,100원
인간 불평등 기원론(책세상문고고전의세계 27) 미리보기 구매 5,500원
기적에 관하여 미리보기 구매 4,100원
논어(책세상문고고전의세계 29) 미리보기 구매 5,500원
행성궤도론(책세상문고 고전의세계 30) 미리보기 구매 4,100원
성세위언 난세를 향한 고언(책세상문고고전의세계 31) 미리보기 구매 4,100원
에밀 미리보기 구매 4,800원
제3신분이란 무엇인가(책세상문고 고전의 세계 33) 미리보기 구매 4,800원
대중문학론(책세상 고전의 세계 34) 미리보기 구매 5,500원
문화과학과 자연과학(책세상문고 고전의 세계 35) 미리보기 구매 4,800원
황제내경(책세상문고 고전의세계 36) 미리보기 구매 5,500원
과진론 치안책 (책세상문고 고전의세계 37) 미리보기 구매 3,400원
남부 문제에 대한 몇가지 주제들 외 (책세상문고 고전의세계 39) 미리보기 구매 4,800원
나의 개인주의 외 미리보기 구매 4,800원
교수취임 연설문 (책세상문고 고전의세계 41) 미리보기 구매 4,100원
음악적 아름다움에 대하여 미리보기 구매 5,500원
문사통의 미리보기 구매 4,100원
국가론 (책세상문고 고전의세계 45) 미리보기 구매 4,800원
간접적인 언어와 침묵의 목소리 미리보기 구매 4,800원
나는 고발한다 미리보기 구매 5,500원
아름다움과 숭고함의 감정에 관한 고찰 미리보기 구매 4,800원
결정적 논고 미리보기 구매 4,800원
동호문답 미리보기 구매 4,800원
판단력 비판 미리보기 구매 5,500원
노자 미리보기 구매 5,500원
다수 문명에 대한 사유 외 미리보기 구매 4,100원
여성의 종속 미리보기 구매 5,500원
법학을 위한 투쟁 미리보기 구매 4,800원
개인숭배와 그 결과들에 대하여 미리보기 구매 4,100원
법의 정신 미리보기 구매 4,800원
에티카 미리보기 구매 4,800원
에밀 졸라 실험소설 외 미리보기 구매 4,100원
권리를 위한 투쟁 미리보기 구매 4,800원
사랑이 넘치는 신세계 외 미리보기 구매 4,100원
공리주의 미리보기 구매 5,500원
예기 악기 미리보기 구매 3,400원
파놉티콘 미리보기 구매 4,800원
가족 사적 소유 국가의 기원 미리보기 구매 5,500원
모나드론 외 미리보기 구매 4,800원
사회주의와 자유 외 미리보기 구매 4,800원
관용에 관한 편지 미리보기 구매 4,800원
서구의 몰락 미리보기 구매 4,100원
자본의 본성에 관하여 외 미리보기 구매 5,500원
형이상학 미리보기 구매 5,500원
과학 시대의 이성 미리보기 구매 4,800원
산책 외 미리보기 구매 4,100원
데카르트 철학의 원리 미리보기 구매 4,800원
정치경제학과 과세의 원리에 대하여 미리보기 구매 4,800원
미개 사회의 범죄와 관습 미리보기 구매 4,800원
자유주의와 사회적 실천 미리보기 구매 4,800원
성찰 미리보기 구매 5,500원
여성의 권리 옹호 미리보기 구매 5,500원
자유와 운명에 관한 대화 외 미리보기 구매 4,800원
인간교육론 외 미리보기 구매 5,500원
답성호원 미리보기 구매 5,500원
프롤레고메나 미리보기 구매 6,200원
세대 문제 미리보기 구매 5,500원
사단칠정을 논하다 미리보기 구매 6,200원
유대인 문제에 관하여 미리보기 구매 6,200원

책소개

이 책이 속한 분야

존로크, 종교의자유와 공화국의 자유를 함께 추구한 사상가

경험론 철학자 존 로크의 정치와 종교를 구분하는 입장을 담은『관용에 관한 편지』를 우리말로 옮긴 책. 세속적 권리와 종교적 자유를 혼동한 절정의 시공간인 17세기 유럽의 모순을 비판한 로크의 저작으로 기게적인 중립을 비판하고 종교적 관용을 옹호하는 내용을 담았다.

정치와 종교를 분리하여 종교적 자유를 보장하고 관용으로 억압과 지배를 극복하여 개인과 공동체의 자유를 보장하고 정치와 종교, 사회 각 영역들의 억압없는 균형을 통해 정당한 통치의 힘을 가져야 하며 다수라는 이름으로 권력이 횡포를 부려서는 안된다고 강력하게 주장한다.

로크의 이런 사상은 미국 연방주의자에게 이어져 미국 헌법 조항에 "연방의회는 국교를 정하거나 또는 자유로운 신교 행위를 금지하는 법률을 제정할 수 없다"고 표현되었으며, 종교가 개인의 자유를 침해하는 것은 있을 수 없는 일임을 들려준다.

목차

들어가는 말
1689년 포플의 서문

관용에 관한 편지
1.도입
2.공화국과 교회
3.관용의 의무
4.교회의 권리
5.결론-종파들과 국가의 안전
6.부록-이단과 종파 분리

해제|존 로크,종교의 자유와 공화국의 자유를 함께 추구한 사상가
1.17세기 잉글랜드와 로크의 일생
2.《관용에 관한 편지》가 주장하는 관용과 자유
3.21세기 지구화 시대의 《관용에 관한 편지》


더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여

저자소개

저자 : 존 로크

지은이
존 로크

존 로크는 1632년 영국의 서남쪽 서머싯 주의 링튼에서 시골 변호사이자 중상계층에 청교도였던 부모 밑에서 태어나, 청교도주의의 정결하고도 엄숙한 분위기 속에서 자라났다. 로크가 10세가 되던 해 1642년에 영국에서는 내란이 일어나 사회가 혼란스러웠으며, 젊은 날의 로크는 이 과정을 옆에서 지켜보면서 정치에 대해 많은 생각을 하게 되었다고 한다.

1652년 로크는 장학생으로 선정되어 옥스퍼드 대학에서 철학·자연과학·의학 등을 배웠고, 1659년 대학에서 자유로이 연구할 수 있는 항구적 장학연구생이 되었다. 이후 학생 지도교수가 되어 그리스어와 수사학 도덕철학을 가르쳤다. 한편 의학에도 많은 관심을 가져 결국 1675년에는 의학 특별연구원이 되었는데 그 명성이 상당했다고 한다. 한때 당대 유명한 정치가이며 휘그당의 창시자인 앤서니 애슬리 쿠퍼(샤프츠베리 백작 1세)경과 친교 맺으면서 영국의 정치에도 관여하였다. 그러나 가톨릭 정책과 관련하여 국왕 찰스 2세와 갈등하던 샤프츠베리 백작(애슐리경)이 투옥되면서 1673년 대법관에서 파면당하자 로크도 관직에서 물러나 1683년 네덜란드로 망명하였다.

이후 폐결핵으로 프랑스에서 4년 동안 요양생활을 하며 주로 연구에 집중하였다. 1679년 영국으로 다시 돌아온 로크는 어수선한 정세 속에 다시 네덜란드로 망명을 떠났다. 1688년 명예혁명 이후 영국으로 귀국하였다. 이후의 그의 말년은 평탄했으며 대표작이라 할 수 있는 『통치론』과 『인간오성론』을 비롯하여 『교육에 관한 서한』, 『기독교의 합리성』 등의 저작물들이 비슷한 시기에 출간했다. 평생을 독신으로 보낸 그는 1704년 경건했던 그의 삶처럼 의자에 앉은 채로 조용히 72년의 생애를 마감했다고 한다. 주요 저서로 『자연법론』 『관용에 관한 서한』 『금리 인하와 화폐 가치의 인상의 결과에 관한 약간의 고찰』 『교육론』 『화폐가치 인상에 관한 재고찰』 『그리스도교 교리의 합리성』 등이 있다.
존 로크는 1632년 영국의 서남쪽 서머싯 주의 링튼에서 시골 변호사이자 중상계층에 청교도였던 부모 밑에서 태어나, 청교도주의의 정결하고도 엄숙한 분위기 속에서 자라났다. 로크가 10세가 되던 해 1642년에 영국에서는 내란이 일어나 사회가 혼란스러웠으며, 젊은 날의 로크는 이 과정을 옆에서 지켜보면서 정치에 대해 많은 생각을 하게 되었다고 한다.

1652년 로크는 장학생으로 선정되어 옥스퍼드 대학에서 철학·자연과학·의학 등을 배웠고, 1659년 대학에서 자유로이 연구할 수 있는 항구적 장학연구생이 되었다. 이후 학생 지도교수가 되어 그리스어와 수사학 도덕철학을 가르쳤다. 한편 의학에도 많은 관심을 가져 결국 1675년에는 의학 특별연구원이 되었는데 그 명성이 상당했다고 한다. 한때 당대 유명한 정치가이며 휘그당의 창시자인 앤서니 애슬리 쿠퍼(샤프츠베리 백작 1세)경과 친교 맺으면서 영국의 정치에도 관여하였다. 그러나 가톨릭 정책과 관련하여 국왕 찰스 2세와 갈등하던 샤프츠베리 백작(애슐리경)이 투옥되면서 1673년 대법관에서 파면당하자 로크도 관직에서 물러나 1683년 네덜란드로 망명하였다.

이후 폐결핵으로 프랑스에서 4년 동안 요양생활을 하며 주로 연구에 집중하였다. 1679년 영국으로 다시 돌아온 로크는 어수선한 정세 속에 다시 네덜란드로 망명을 떠났다. 1688년 명예혁명 이후 영국으로 귀국하였다. 이후의 그의 말년은 평탄했으며 대표작이라 할 수 있는 『통치론』과 『인간오성론』을 비롯하여 『교육에 관한 서한』, 『기독교의 합리성』 등의 저작물들이 비슷한 시기에 출간했다. 평생을 독신으로 보낸 그는 1704년 경건했던 그의 삶처럼 의자에 앉은 채로 조용히 72년의 생애를 마감했다고 한다. 주요 저서로 『자연법론』 『관용에 관한 서한』 『금리 인하와 화폐 가치의 인상의 결과에 관한 약간의 고찰』 『교육론』 『화폐가치 인상에 관한 재고찰』 『그리스도교 교리의 합리성』 등이 있다.



옮긴이
공진성
베를린 훔볼트대학교 정치학 박사. 현 서강대학교 정치외교학과 강사. 저서로는 Spinoza und das Problem des Ungehorsams(Berlin, 2006), 논문으로는 “스피노자, 관용, 그리고 종교적 불복종의 문제”(2007), “17세기 유럽 관용론의 두 유형: 스피노자와 로크”(2007) 등이 있다.

책속으로

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출판사서평

정치 종교를 향한 통렬한 비판,《관용에 관한 편지》
이명박 대통령의 서울 시장 재임 시기에 일어난 ‘수도 서울 봉헌’ 파문은 종교적 자유와 세속적 자유를 혼동한 상징적인 사건이다. 서울에는 하나님의 자식들만 사는 것도 아니며 기독교 신자들조차 수도 봉헌에 대해 반드시 동의하는 것도 아니다. 그러나 그는 자신에게 위임된 세속적 권리, 즉 시장이라는 지위가 가진 권한을 사인(私人)으로서 지닌 종교적 자유와 혼동했다. 로크에 따르면 통치를 신의 은총으로 정당화하는 것은 모순이다. 그것은 정치에 대한 종교의 지배, 더욱이 특정 종파의 지배이기 때문이다. 오히려 이러한 지배는 종교 자체의 파괴이고 구원의 실종으로 이어진다. 로크는 그것이 그리스도교적이지 않다고 비판한다.
세속적 권리와 종교적 자유를 혼동한 사례는 인류 역사상 비일비재했지만 17세기 유럽은 그 절정의 시공간이었다. 당시 프로테스탄트는 자유를 위한 권리를 주장했고, 이런 프로테스탄트에 대한 가톨릭의 탄압이 이어졌다. 로마 가톨릭의 정통성을 내세우며 왕권신수설을 신봉하는 구세력은 종교적 자유와 입헌군주제를 옹호하는 프로테스탄트를 정치적?종교적으로 박해했다. 이러한 상황에서 유럽 지식인들은 저마다의 종교적 입장에 따라 논쟁을 벌이고 있었는데,《관용에 관한 편지》(책세상문고?고전의세계 068)는 이때 경험론 철학의 선구자 로크가 정치와 종교의 구분을 주장하는 입장을 드러낸 저작이다. 국내에서 처음으로 라틴어 원문을 우리말로 옮겼다. 이 책에서 로크는 기계적인 중립을 비판하고 종교적 관용을 옹호한다. 정치와 종교를 분리하여 종교적 자유를 보장하고, 관용으로 억압과 지배를 극복하여 개인의 자유는 물론 공동체의 자유를 보호하자는 것이다. 이러한 관용의 정신은 종교적 자유가 보장되는 오늘날에도 여전히 유효하다. 정치와 종교, 나아가 사회 각 영역들의 억압 없는 균형을 이루려 했던 로크의 사상은 다문화 사회에서 살고 있는 우리에게 자기만의 종교와 자유를 넘어 타인의 자유와 정체성의 자율을 되돌아보게 할 것이기 때문이다.

공화국은 종교적 자유를 보장한다
로크는 구원에 대한 믿음으로 위장된 종교의 지배 욕망을 비판하고, 그리스도교의 본래적 순수성을 회복시키려 했다. 로크는 종교적 지배 현상이 정치와 종교, 공화국과 교회를 구별하지 못하고 서로 다른 두 영역 간의 경계를 허무는 데에서 비롯한다고 보았기 때문에 무엇보다도 두 사회의 구별 작업이 이루어져야 한다고 주장했다. 국가 권력이 어디까지나 인민의 지지에 기초한다고 믿었던 로크는 한 사회의 구성원들이 가진 정치적인 정체성과 종교적인 정체성이 구분되지 않은 채 다수가 다수라는 이름으로 국가를 통치할 때, 그 국가는 정치적 통치뿐만 아니라 종교적 지배까지 하게 된다고 말한다. 동의에 근거한 정당한 통치가 아닌 자의적인 지배가 생겨나고, 이렇게 되면 ‘인민 전체의 재산res populi’을 의미하는 ‘공화국res publica’은 불가능해진다. 그러므로 로크는 사람들이 가지고 있는 두 가지 서로 다른 정체성인 시민적 정체성과 종교적 정체성을 공적인 것과 사적인 것으로 구분하고, 그것을 각각 공화국과 교회의 영역에 국한시킨다. 이로써 종교적 다수가 그대로 정치적 다수가 되어 소수를 억압하지 못하고 나아가 종교적인 것이 정치적인 것을 지배하지 못한다는 것이다.
로크의《관용에 관한 편지》에 담긴 주장은 미국 연방주의자에게 이어져 “연방의회는 국교를 정하거나 또는 자유로운 신교 행위를 금지하는 법률을 제정할 수 없다”는 미국 헌법의 조항으로 표현되었다. 로크의 주장은 후에 애덤 스미스가《국부론》에서 자유로운 시장 경쟁을 옹호한 것처럼 종교에서도 국가교회라는 독과점 시대가 끝나고 교파교회라는 자유 경쟁의 시대가 올 것임을 예견한 것이라 할 수 있다.

오늘날의 관용과 자유를 위하여
로크는 종교가 개인의 자유를 침해할 수 없다고 주장했다. 오늘날 근본적으로 개인의 자유를 침해하는 것은 종교나 민족, 언어가 아니라 시장 질서이다. 국가에 대한 시장의 영향력이 커질수록 국민들의 시민적 자유는 물론 종교적, 언어적, 문화적 자유마저 침해받는다. 교회가 국가를 지배할 때에 시민적 자유는 물론 종교적 자유도 사라지는 것과 마찬가지이다. 가령 한국 사회에서 영어가 지배적인 언어로 군림하고 있는 것은 이 언어를 사용하는 혹은 사용하려는 사람들이 다수로서 정치권력을 장악하여 그들의 언어적 정체성을 타인에게 강요하고 있기 때문이 아니라, 관용이 뿌리내릴 수 없는 시장이 정치뿐 아니라 다른 영역마저도 지배하여 시장 질서의 다수 공동체만을 지향하고 있기 때문이다. 이러한 상황에서 국가가 기계적인 중립을 취하거나 방기하는 것은 사실상 종교와 언어, 민족과 문화에 대한 시장의 전제적 지
峙甕허용하는 것이다. 불신자를 개종시키려면 아무리 강한 부대도 신의 군대에는 미치지 못한다는 로크의 말은 관용 없는 거짓 믿음이 결국 신에 대한 모독으로 이어진다고 비판한 것이다. 다수라는 이름으로 권력이 관용 없는 횡포를 부릴 수 있다는 로크의 주장은 오늘날 우리가 살고 있는 한국 사회를 관용의 눈으로 되돌아볼 필요가 있음을 느끼게 한다

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