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바그너의 경우,우상의 황혼,안티크리스트....(니체전집 15)

프리드리히 니체 지음| 백승영 옮김| 책세상 |2019년 04월 10일 (종이책 2002년 04월 20일 출간)

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    상품 정보
    출간일 2019년 04월 10일 (종이책 2002년 04월 20일 출간)
    포맷용량 ePUB(15.73MB, ISBN 9791159312007)

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책소개

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독일에서 출간된 <니체전집>을 완역한 책. 1888년 초에 니체가 집중하고 있던 문제 중의 하나인 데카당스, 이 문제에 대한 고찰이 담겨 있는 작품 <바그너의 경우>, '모든 가치의 전도'라는 과제를 염두에 둔 <우상의 황혼> 등이 수록되어 있다.

목차

바그너의 경우 ...9
서문 ...11
추신 ...54
두 번째 추신 ...61
후기 ...66

우상의 황혼 ...71
서문 ...73
잠언과 화살 ...76
소크라테스의 문제 ...87
철학에서의 '이성' ...96
어떻게 '참된' 세계가 결국 우화가 되어버렸는지 ...103
반자연으로서의 도덕 ...105
네 가지 중대한 오류들 ...113
인류를 '개선하는 자들' ...125
독일인에게 모자란 것 ...131
어느 반시대적 인간의 편력 ...141
내가 옛 사람들의 덕을...

저자소개

프리드리히 니체

저자 : 프리드리히 니체


옮긴이 백승영
서강대학교 철학과 및 대학원을 졸업하고 독일 레겐스부르크 대학교에서 박사학위를 취득했다. 현재 서울대학교 등에 출강 중이며, 한국 니체 학회 편집위원이면서 서울대 연세대 철학연구소 등에서 연구원으로 활동하고 있다. "Zur Theorie der Interpretation bei F. Nietzsche(1977)" "하이데거의 니체 해석 : 이해와 오해" "니체 철학 개념 연구Ⅰ,Ⅱ"등 여러 편의 논문을 발표했고 "interpretation bei Nietzsche : Eine Analyse"(W rzburg K&N, 1999)를 썼다. 옮긴 책으로 책세상 니체 전집 22 "유고(1887년 가을~1888년 3월)"가 있다.

역자 : 백승영

책속으로

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출판사서평

.

《바그너의 경우》바그너에 대한 혹독한 비판
《바그너의 경우》에서 니체는 리하르트 바그너에 대한 오랜 침묵을 깨고 그를 공개적으로 논박하기 시작한다. 철학자 니체에게 바그너는 음악을 병들게 한 자이자, 음악이 데카당스 예술로 변질되어가는 운동을 가속시킨 주범이자 데카당스 미학의 설교자이다. 그리고 그의 음악은 자연과 건강과 명랑과 젊음과 덕으로의 회귀의 정신이 없는, 하찮은 것들에 편승하는 것으로 상정된다. 그래서 바그너를 질병=자유의지가 결여된 자=방울뱀의 행운을 누리는 늙은 거장=지쳐버린 약자를 유혹하는 자로 매도한다. 한때 바그너의 열렬한 추종자로, 그와 두터운 친분을 쌓았던 니체는 말년에 이렇듯 그를 데카당스의 주범으로, 심하게는 당대의 가장 비열한 아첨꾼으로 폄하한다. 그리고 바그너가 일반인(한때 자신을 포함해서)에게 유명해진 이유에 대해서는 당대가 병들어 있기 때문이라고 진단한다. 결국 니체에게 바그너라는 이름은 전형적인 데카당스 예술가이자, 데카당스로 특징지어지는 현대성에 대한 총괄 개념이다.

《우상의 황혼》어떻게 망치를 들고 철학하는지
《우상의 황혼》에서 니체는 모든 가치의 전도를 위해 우상들을 캐내고, 우상들을 망치로 부숴버리는 철학적 작업을 수행한다. 이성=덕=행복이라는 공식, 변증법, 독일인들을 우매하게 만드는 알코올, 그리스도교, 음악 등이 우상으로 등장한다. <어느 반시대적 인간의 편력>에서 니체는'내가 용인할 수 없는 자들'로 세네카Lucius Annaeus Seneca(덕의 투우사), 루소(자연적인 불결함으로의 자연의 복귀), 단테(무덤 위에서 시를 짓는 하이에나), 빅토르 위고(부조리의 바다에 있는 등대), 칼라일(소화 안 된 점심 식사로서의 염세주의), 졸라(악취를 내는 기쁨) 등을 지적하고 있다. <철학에서의'이성'>에서는 철학자들의 특이 성질이 우상으로 등장한다. 역사적 감각의 결여, 생성에 대한 증오, 실제적인 것의 박제, 개념의 숭배, 감각과 육체에 대한 불신과 경시 등은 그 대표적인 예이다.

나아가 니체는 참된 세계와 가상 세계로 세계를 나누는 이분법적인 방식은 그것이 그리스도교이든, 형이상학이든 데카당스의 징후에 지나지 않으며, 철학자들의 참된 세계라는 것은 가상이고, 무의미한 담론에 불과하며 우리가 살아가는 이 세계만이 유일한 실제임을 다시 한번 강조한다.《우상의 황혼》에서 <

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