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로런스 시선

지식을만드는지식 시선집

데이비드 로런스 지음| 윤명옥 옮김| 지식을만드는 지식 |2015년 08월 11일 (종이책 2011년 09월 27일 출간)

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    출간일 2015년 08월 11일 (종이책 2011년 09월 27일 출간)
    포맷용량 ePUB(6.08MB, ISBN 9791130465326)  |  PDF(1.24MB, ISBN : 9791130479415)
    쪽수 201쪽(PDF기준)|

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책소개

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『로런스 시선』은 영국에서 소설가, 시인, 화가 등으로 활동했던 데이비드 허번트 로런스의 시집이다. 저자는 시를 통해 모든 생명체의 근원적인 생명력에 대해 예찬하고 있으며, 생명체 속에서 생명의 흐름을 파악하고 생명의 순수한 즐거움을 즐기는 것이야말로 인간이 해야 할 지고한 가치의 체험이라고 말하고 있다.

목차

하얀 꽃 ·····················3
복숭아 ·····················4
질투 ······················6
석류 ······················7
바이에른의 용담꽃 ················10
체리 도둑 ···················13
농장의 사랑 ··················14
피아노 ·····················19
집시 ······················21
코끼리는 서둘러 교미하지 않는다네 ········22
사탄이 떨어진 것은...

저자소개

데이비드 로런스

저자 : 데이비드 로런스

데이비드 허버트 로런스(David Herbert Lawrence, 1885∼1930)
영국의 소설가, 시인, 극작가, 수필가, 문학비평가, 화가였던 데이비드 허버트 로런스(David Herbert Lawrence)는 1885년 9월 11일 영국 중부의 탄광촌인 노팅엄셔(Nottinghamshire)의 이스트우드(Eastwood)에서, 정식 교육을 받은 적이 없어 글을 거의 읽을 줄 모르지만 쾌활하고 활력적이며 춤과 노래에 재주가 많은 광부인 아버지 아서 존 로런스(Arthur John Lawrence)와 전직 교사였으며 청교도적인 어머니 리디아 비어졸(Lydia Beardsall) 사이에서 다섯 명의 자녀 중 넷째 아이이자 막내아들로 태어났다. 학력이나 교양, 문화적인 면에서 현저한 차이가 나던 부모 사이의 긴장감, 그에게 “내 마음 속의 시골”이라는 배경을 형성하도록 해 준 이곳에서의 어린 시절, 그리고 노동자 계급에 속하는 그의 계층의식은 그의 작품에 투영되어 있다.
1910년, 그의 첫 번째 소설 ≪하얀 공작≫이 출간되었다. 그리고 그해 12월 9일에 연인이자 정신적 지주처럼 그와 밀접한 관계를 유지해 오던 그의 어머니가 암에 걸려 오랫동안 투병해 오다가 죽었다. 어머니의 죽음은 그의 소설 ≪아들과 연인≫에 나오는 모렐 부인(Mrs. Morell)의 죽음처럼 그가 말할 수 없는 좌절을 겪으며 아픈 세월을 보내도록 했다. 하지만 로런스는 어머니의 죽음으로 인해 큰 충격을 받아 중병을 앓으면서도 이를 버티기 위한 정신적인 위안제로 ≪아모레즈(Amores)≫, ≪사랑의 시(Love Poems and others)≫, ≪새로운 시(New Poems)≫에 실린 대부분의 연애시를 집필했다.
1912년 그는 노팅엄 대학 시절의 은사인 위클리(Weekley) 교수에게 취직을 부탁하러 갔다가 운명의 여인인 위클리 교수의 부인 프리다(Frieda)를 만나게 되었다. 그녀는 그보다 여섯 살 연상인데다가 어린 세 아이의 어머니로, 독일 남작 프리드리히 폰 리히토펜(Friedrich von Richthofen)의 딸이었다. 그들은 서로 만나자마자 사랑에 빠져 영국을 떠나 독일로 사랑의 도피행을 갔다. 그들은 프랑스 국경과 접한 독일의 한 지방에 묵었는데, 그는 이때 영국의 스파이라는 죄목으로 체포되지만, 프리다 아버지의 도움으로 풀려났다. 이 후 그들은 밀월여행을 하면서 알프스 산을 넘어 리바까지 도보 여행을 하는데, 로런스는 이 과정에서 시집 ≪보라, 우리는 이겨 냈도다(Look! We Have Come Through)≫의 사랑시들을 썼다. 1914년 프리다가 위클리 교수와 정식으로 이혼을 하자 로런스는 그녀와 정식으로 결혼했으며, 이해에 ≪무지개(The Rainbow)≫를 출간했지만, 곧 비도덕적이고 외설적이라는 이유로 발매 중지를 당했고, 로런스는 외설 작가로 낙인이 찍혔다.
1928년에 ≪채털리 부인의 사랑(Lady Chatterley's Lover)≫이 미국과 이탈리아의 피렌체, 프랑스의 파리에서 출간되었지만, 이 작품은 그에게 외설 작가라는 악명을 더해 주었다. 영국 신문들은 이 작품을 외설물이라고 공박했으며, 이 소설의 해적판이 미국에서 나돌 지경에 이르렀고, 영국 경시청은 소설 ≪채털리 부인의 사랑≫과 1929년에 출간된 시집 ≪팬지(Pansies)≫를 압수했다. 그러나 로런스는 이러한 온갖 고난과 질병에도 불구하고 스위스, 독일, 프랑스, 스페인 등으로 옮겨 다니며 계속해서 작품을 썼는데, 그가 말년에 쓴 ≪마지막 시집(Last Poems)≫은 그의 최고의 시적인 성취를 보여 주고 있으며, 그의 최후의 소설인 ≪도망간 수탉(The Escaped Cock)≫[후에 ≪죽었던 사나이(The Man Who Died)≫로 개정]은 그의 작품의 주요 기저인 삶의 철학, 남녀 사이의 육체적인 유대로 부활에 버금가는 생명력을 되찾는다는 신조를 보여 주고 있다.
로런스는 1930년 폐병이 심해져 의사의 강력한 권고로 프랑스 남부의 방스에 있는 요양원에 들어가 있다가 요양원에서 나온 다음 날인 3월 2일에 이탈리아 베네치아의 빌라 로버몬드(Villa Robermond)에서 죽었다.
인간을 비인간화하는 현대 문명과 산업주의를 비판하고 정서적인 건강과 활력, 본능, 자발성 등을 중요시한 로런스는 평생에 걸쳐 그의 개인적인 고상한 철학을 계속해서 발전시켰다. 비록 이러한 그의 견해는 당대에 대중과 공공 기관으로부터 많은 비난을 받았지만, 시간이 흐르면서 앞서 간 그의 시대정신과 진정한 인간관계의 활력 있는 균형이론으로 재평가를 받으며 높이 감탄을 사고 있다.

책속으로

ㆍ야생의 짐승이 자기 자신에 대해
연민하는 것을 나는 본 적이 없다네.
작은 새가 나뭇가지에서 꽁꽁 언 채 죽어 떨어져도
자기 자신에 대해 결코 연민하지는 않는다네.

ㆍ아니에요, 로런스 씨, 그건 그렇지가 않아요!
당신한테 기꺼이 말할 수 있는데,
저도 사랑에 대해서는 한두 가지 알거든요.
어쩌면 당신보다 더 잘 안다고 할 수 있지요.

그런데 제가 알기로는, 당신은 사랑을
너무 좋게, 너무 아름답게 그려요. 아시겠지만,
그건 그렇지가 않거든요. 당신은 그걸 날조하고 있어요.
사랑은 정말로 재미없는 거거든요.

ㆍ이제 그 작은 배를 띄우라. 이제 몸이 죽고
생명이 떠나니, 배를 띄우라. 연약한 용기의 배에
연약한 영혼을 싣고, 음식과 작은 요리용 냄비들과
갈아입을 옷을 실은 믿음의 방주를,
우리가 어느 방향으로 노를 저어 가야 할지 알 수 없고
항구도 없는 까닭에 여전히 망망하게 떠가야 하는,
황량하기 그지없는 검은 물결 위에,
종말의 바다 위에,
죽음의 바다 위에.

ㆍ그대가 혁명을 하려면, 혁명을 재미있게 즐기며 하라.
소름끼치도록 심각하게 하지 마라.
너무 진지하게도 하지 마라.
그저 재미있게 즐기며 하라.

그대가 사람들을 미워하기 때문에 혁명을 하지 마라.
그저 그들의 눈에 침을 뱉기 위해서 혁명을 하라.

돈을 좇기 위해서 혁명을 하지 마라.
돈을 저주하며 혁명을 하라.

평등을 위해서 혁명을 하지 마라.
우리가 너무 많은 평등을 가졌기 때문에 혁명을 하라.
사과 수레를 뒤집고, 사과들이 어느 방향으로
굴러가는지를 보는 것은 우스운 일이 될 테니.

노동자 계층을 위해서 혁명을 하지 마라.
우리 모두가 우리 힘으로 약간이라도 귀족이 되도록 혁명을 하라.
즐겁게 도망치는 당나귀들처럼 뒷발질을 하라.

어쨌든, 세계의 노동자들을 위해 혁명을 하지 마라.
노동은 우리가 지금까지 너무나 많이 해 온 것이니.
노동을 폐지하자. 노동하는 것을 그만 끝내자!
일은 재미일 수 있으니, 사람들은 일을 즐길 수 있으니, 그러면 일은 노동이 아니니.
노동을 재미있게 즐기며 하자! 혁명을 재미있게 즐기며 하자!

출판사서평

외설인가, 예술인가? ≪채털리 부인의 사랑≫을 비롯해 작품 대부분이 외설 시비에 휘말렸고 그 자신의 인생도 사랑과 욕망에 정직한 한 편의 드라마였던 데이비드 로런스, 그의 시가 추구한 인간과 자연, 그리고 생명에 대한 예찬을 만나 보자.

D. H. 로런스(David Herbert Lawrence)는 소설 작품들로 유명하지만, 거의 1000여 편에 이르는 시도 썼기 때문에, 시인으로도 유명하다. 그의 시 작품은 소설 작품에서와 마찬가지로 그가 주안점을 두는 모든 생명체의 근원적인 생명력에 대해 예찬한다. 생명체 속에서 생명의 흐름을 파악하고, 생명의 순수한 즐거움을 즐기는 것이야말로 인간이 해야 할 지고한 가치의 체험이라고 그는 생각한다. 따라서 생명다운 생명에서 나오는 에너지, 만물의 생성을 지배하는 원천적 에너지를 옹호하면서, 활력이 넘치는 유물론적인 입장에서 사물과 현상을 보기 때문에, 그는 육체를 부정하지 않는다. 그는 모든 생명체의 육체야말로 영혼 못지않게 모든 생명체의 진정한 실체라고 생각한다. 진정으로 옳고 선하고 신성한 것은 모두 실체를 가지고 있는데, 그 실체의 현존은 추상적이고 희미한 비가시적인 것이 아니라 확실히 보이고 들리는 실제적이고 구체적인 형상과 감각으로 체험할 수 있는 것이라고 생각한다.
D. H. 로런스는 오랫동안 외설 작가로 낙인찍혀 온 작가다. 하지만 이는 얼핏 겉으로 드러난 일면만을 보고 가볍게 하는 말이라고 할 수 있다. 소설만큼이나 독특한 그의 삶의 철학과 이론적인 다양한 비전을 보여 주고 있는 그의 다채로운 시를 읽으면, 그가 말하고자 하는 바가 무엇인지를 피부로 느낄 수 있을 것이다. 그리고 그와 함께 우리 독자도 생명의 활력, 살아 있는 것의 기쁨을 느낄 수 있을 것이다.

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