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자유주의와 사회적 실천

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존 듀이 지음| 김진희 옮김| 책세상 |2018년 09월 20일 (종이책 2018년 07월 20일 출간)

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    출간일 2018년 09월 20일 (종이책 2018년 07월 20일 출간)
    포맷용량 ePUB(10.43MB, ISBN 9791159312892)

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책소개

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20세기의 철학자이자 교육자이며 공공 지식인 존 듀이의 『자유주의와 사회적 실천』. 자유주의가 사회 변혁의 걸림돌이 여겨진 대공황기에, 자유주의와 사회적 실천의 결합을 통해 자유주의의 부활을 모색한 것이다. 자유란 시대 상황에 따라 새롭게 정의되어야 하며 자유주의의 핵심인 개인의 자유와 개별성, 그리고 자유로운 지성의 발현을 위해서는 사회 변혁이 필요하다고 강조한다.

목차

들어가는 말ㅣ김진희
서문

제1장 자유주의의 역사
제2장 자유주의의 위기
제3장 부활하는 자유주의

해제 - 공공 철학자 존 듀이, 자유주의의 부활을 요청하다ㅣ김진희
1. 듀이의 생애와 사상
2. 《자유주의와 사회적 실천》에 대하여
3. 다시 듀이의 자유주의


더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여

저자소개

저자 : 존 듀이

저자 : 존 듀이
저자 존 듀이 John Dewey
1859년 미국 버몬트 주 벌링턴에서 태어나 1952년 사망했다. 버몬트 대학과 존스 홉킨스 대학에서 공부했으며, 미시건 대학·시카고 대학·컬럼비아 대학에서 재직했다. 사상가이자 교육자, 사회적 실천가였으며 당대의 사회· 정치 문제에 직접 관여한 ‘공공 지식인’이었던 듀이는 과학철학과 인식론, 미학과 형이상학 등 철학의 전 분야에 공헌했다. ‘형식주의에 대한 반란’으로 일컬어지는 프래그머티즘은 존 듀이를 통해 실천과 접목되었다. 듀이의 실용주의 철학은 과학적 지식과 다른 인식 방식의 간극을 좁힘으로써 미국의 사회적 이상을 실현하기 위한 구조에 이론적 기반을 제공했다. 듀이에게 진리는 참된 언명이나 지식을 얻는 것이 아니라 탐구의 과정을 통해 문제를 해결하고 인간의 삶을 개선시키는 것을 의미했다. 그는 진보적 자유주의의 주창자로서 원자화된 자유의 개념을 부정하고 자유주의적 경제 없는 자유주의 정치의 가능성을 제시했으며, 혁신주의 개혁가로서 혁신주의 운동의 정점이라 할 수 있는 뉴딜의 사상적 기반을 제공했으나 현실 정치로 나타난 뉴딜에 대한 비판자였다. 주요 저작으로《민주주의의 윤리》,《어떻게 생각하는가》,《민주주의와 교육》,《경험적 논리》,《창조적 지성》,《철학의 재구성》,《신·구 개인주의》등이 있다.

역자 : 김진희
역자 김진희
한림대학교 사학과를 졸업한 뒤 뉴욕주립대학교에서 노동사가 멜빈 듀밥스키 교수의 지도 아래 미국 노동사를 연구했다. 현재 경희사이버대학교 미국학과 교수로 재직하고 있다. 자유와 권리, 민주주의를 확대하려는 개인과 공동체의 노력이 어떠한 결과로 이어지는가에 대한 관심에서 뉴딜 노동법과 노동 정책을 주제로 박사 논문을 썼다. 이후로도 학문적 관심은 개인/공동체의 노력과 구조 변화의 상관관계에 있다. 미국 노동사와 개혁 운동의 역사가 성공보다 실패와 왜곡에 가깝기 때문에 그러한 결과를 가져온 과정과 원인, 순간들을 규명하려고 한다. 주요 논문으로〈뉴딜 단체협상법의 생성과 변형 : 와그너 법에서 태프트-하틀리 법까지〉,〈노동금지명령, 그 관행과 의미〉,〈대공황기 미국인의 정체성과 문화형성 : 인민전선문화와 뉴딜연합을 중심으로〉,〈미국 노동과 냉전〉등이 있다.

역자 : 김진희

책속으로

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출판사서평

섟�당대 사회 조건과의 상관관계에서 재정의되어야 한다는 사실이 드러난다. 국가의 간섭을 배제한 소극적 자유와 연계된 자유방임주의적 자유주의는 시대를 초월한 불변의 가치가 아니라 역사 속에서 자유주의의 본래적 가치에 우발적으로 결합된 과거의 산물이다.

3. 자유주의의 위기 ― 자유주의의 핵심 가치, 자유·개별성·자유로운 지성을 지켜라
특정 맥락에서 대두한 자유주의가 보편 가치로 간주될 때 그것은 변화의 걸림돌로 작용한다. 듀이의 시대에 자유주의는 사회의 방향성을 제시하지 못했으며, 개인의 자유는 사회 변화를 주도하기보다 기존 체제를 정당화하는 도구로 사용되었다. 듀이는 자유주의의 위기를 극복하기 위해서는 자본주의 정당화라는 우발적 요소를 버리되 ‘자유?개별성?자유로운 지성’이라는 자유주의의 핵심 가치를 지켜내고, 이 가치들을 지적?실천적으로 현재의 필요에 적합하게 밝혀내야 한다고 보았다.
듀이가 강조한 역사적 상대성의 관점에서 볼 때, 1935년이라는 시점의 자유는 억압으로부터의 자유가 아니라 결핍으로부터의 자유를 의미했고, 자유는 시민권의 확대?재해석에 의해 보장되었다. 따라서 경제적 불평등을 개선하기 위한 국가의 개입은 자유주의에 부합하는 것이었다. 정부의 간섭을 개인의 자유에 대한 억압으로 간주하는 시각에 맞서 듀이는 정부 개입이 자유를 보장하는 수단임을 역설했고, 오히려 국가의 힘을 능가하는 수준에 이른 자본의 강압을 지적했다. 20세기의 자유주의는 사회화된 경제를 개인의 자유를 보장하는 수단으로 이해해야 한다고 본 듀이에게 자유는 진보일 수밖에 없었다.
듀이는 또한 개별성을 개인의 것으로 귀속시킨 초기 자유주의자들과 달리 개별성이 사회적 관계를 통해 형성된다는 사실을 강조했으며, 통합적 개별성의 개념을 제시했다. 개인은 자신의 개별성을 발전시킴과 동시에 사회에 기여함으로써 타인의 개별성을 발전시키는 것이며, 개별성의 발현은 사회적 삶의 질과 깊은 관련이 있다는 것이다. 그러므로 민주주의의 발전을 위한 개인의 참여는 개별성의 성숙을 위해서 필수적이다. 듀이는 개별성의 완전한 발현을 위해서는 사회 변혁이 필요하다고 보았고, 따라서 그가 요구한 사회 변혁의 방식 역시 개별성의 완전한 발현에 초점이 맞춰져 있었다.
자유와 개별성을 사회/공동체와의 관계에서 재정의한 듀이는 지성 역시 사회로부터 형성

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